لراوبر ویب پاڼه لراوبر يو افغان – تازه خبرونه
دویم- په نبوی مبارکو حديثونو کي:
مهدی(ع) د پيغامبر (ص) لارپالی دی لکه چې پيغامبر (ص) فرمایي:
هغه زما لار پالی (پیرو) دی اونه تیروځي (الفتوحات المکیة)
د مهدی (ع) (وجود) رحمت دی لکه چې د رسول (ص) ( وجود) رحمت دی په دې هکله په قران کریم کې خدای (ج) فرمایي دی:
و ما ارسلناک الا رحمة للعالمین-(سوره انبیاء ایه ۱۰۷
) . پیغامبر (ص) د هیڅ چا په هکله په دومره صراحت نه دی ویلی بېله مهدی (ع) چې هغه يې لاره تعقیبوي او اشتباه نه کوي.
طبرسي لیکي ،چې په صحیح ډول له پيغامبر(ص) څخه روایت شوی دی چې:
«کیف انتم اذا نزل ابن مریم فیکم و امامکم منکم، یعنی المهدی، علیهالسلام»ستاسو حال به څه ډول وي ،چې د مریمی زوی په تاسو کې را کښته شي، چې امام ستاسو وي یاني مهدی ستاسو وي- صحیح بخاري
حضرت محمد (ص) فرمایي : تر ټولو ښه عبادت د خلاصون انتظار دی- نهج الفصاحه
حضرت محمد (ص) فرمایي : د مهدی مثال لکه د قیامت غوندې دی دهغه د راتګ وخت بېله خدای (ج) بل چا ته نه دی مالوم ناببره راځي- بحارالانوار
و رسول (ص) فرمايي:
«من کذّب بالمهدی فقد کفر»
هغه څوک چې د مهدی له راتګه انکار وکړي هغه کافر دی
رسول (ص) فرمائي: (( قيامت به رانه شي ان تر دې چې مځکه له ظلم، ستم او له دښمنيو څخه ډکه شي بيا به زما له اهلبېتو څخه يو کس پاڅون وکړی او مځکه به له عدل او انصاف نه داسې ډکه کړی چې څنګه مخکې له ظلم او ستم نه ډکه وه)) يا دا چې فرمایي: (( مهدی زما د اهلبېتو او د فاطمې له ځوځاتو( اولاد ې) څخه دی )) يا دا چې فرمائي: (( مهدی (ع) زما له اهلبېتو څخه دی ښکلې اوږده پزه، ښکلی پراخ مخ او روښانه تندی لري چې مځکه به له عدل او انصافه داسې ډکه کړي لکه څنګه چې مخکښې له ظلم او ستمه ډکه وه )) .يا دا چې فرمائي: (( که د دنيا يوه ورځ هم پاتې شي نو خدای پاک به هغه ورځ اوږده کړی ان تردې چې زما له اهلبیتو څخه به هغه سړی پاڅون وکړي چې نوم يې زما په نوم دی ))
رسول (ص) فاطمي(رض) ته وایي:
«فاطمې جانې! قسم په هغه خدای چې زه يې مبعوث کړی یم ددې امت مهدی د حسن او حسین له نسله دی چې وروسته له اله ګولې، دفتنې ښکاره کیدو ، نامنیو ، او غلاوو به ښکاره شي ، هغه وخت به لویان پر وړو رحم نه کوي او واړه به هم لویانو ته درناوی نه لري»
عبدالله بن عمر روایت کوي، چې رسول ((ص) ویل: مهدی هغه څوک دی چې عیسی بن مریم د اسمانه د کښته کیدو وروسته دهغه تر شا لمونځ کوي
رسول (ص) فرمایي: دمهدی پام کیږي چي عیسی(ع) راکوز شو ی دی داسې مالومیږی له وېښتانو څخه یې اوبه څڅیږي؛ نو مهدی هغه ته وایي:راځه مخ کې ودریږه !عیسی (ع) ځواب ورکوي: لمونځ منحصراً ته ورکوې بیا عیسی زما د اهلبیت تر شا لمونځ کوي؛ چې لمونځ خلاص شي عیسی (ع)درېږي ، چې مهدی پر ځای کښيني دهغه سره بیعت کوی بیا عیسی څلویښت کاله ژوند کوي.
او داسې نور ډېر نبوی حديثونه د امام محمد مهدی (ع) د ظهور په هکله په صحيح ابوداود، مسند احمد بن حنبل، کنزالعمال،مستدرک الحاکم، حليه الاولياء، سنن ابن ماجه، تفسير سيوطی، ميزان الاعتدال، ذخائرالعقبی او نور کې شته چې محتوايي همدا ټکي دي چې ذکر شول
نوربیا
په مسلمانانو کې د امام مهدی (ع) د ظهور په هکله دوه ډوله ګروهه (عقیده) شته چې په هغو کې يوه ګروهه د اکثرو سنی مسلمانو او بله يې د شیعه مسلمانو ګروهه ده
الف ـ سنی مسلمانان
ټول اهل سنت د مهدی په قیام په اخیرزمان کې باور لري او دا باور واجب ګڼي. دسنی علماو به ګروهه امام مهدی (ع) لا نه دی زیږیدلی هغه به له قيامته مخکې ظهور وکړی او پر ټوله نړۍ به په عدل او انصاف سره حکومت وکړی او د هغه وروسته بیا قيامت راځي
اهل سنت عقیده لري چې مهدی (ع) د پیغامبر (ص) له نسله او دهغه له کورني څخه دی. د سنی په عقیده
عیسی(ع) د مهدی (ع) په امانت لمونځ کوی او د پیغامبر (ص)هم نومی دی او د هغه اخلاقي ښيګڼې به لکه د پیغامبر (ع) غوندې وي.
هغوی عقیده لری چې مځکه هیڅ وخت د الله (ج)له حجته خالي نه د پاته کیږي
د هغه په وخت کې عدالت پراخیږي کامل امنیت خیر اوبرکت او فراونی زیاتیږی او زمان لنډ یږی
دهغه وروسته دولس ځایناستی راځي چي شپږ يې د حسن له اولادو او پینځه یې د حسین د اولادو څخه او یو تن بل وی
داچی هغه د حسن زوی دی یا حسین توپیر شته شاید د دواړو څخه وي پلار يې حسني او مور يې حسیني وي
مهدی ځلانده تندی لری هغه اوه ، اته یا نهه کاله حکومت کوی .
د مهدی (ع) په سر به ملایکه ناری وهی دا سړی مهدی دی د هغه پيروي وکړې
حمزه بابا هم په خپل کلام کښې د مهدی اخیرزمان راتلو ته نغوته کړی ده او وایي:
بې رنګه بهار دی وچ د زړۀ ګلزار دی
ای د رسالت امامه! تا ته انتظار دی
راشه راشه راشه اوس څرګند په کليت کښې شه
ای د رسالت روحــه قــــالب د امامـــت کښې شه
بې رنګه بهار دی وچ د زړۀ ګلزار دی
ای د رسالت امامه! تا ته انتظار دی
اوس بغېر لــه تا نه چرته خوند د پېمانې نشته
اوس هغه رونق د دې دنيــــا د مېخانــــې نشته
بې رنګه بهار دی وچ د زړۀ ګلزار دی
ای د رسالت امامه! تا ته انتظار دی
ستا چې د راتګ وې هغه ټولې شوې وعدې پوره
تۀ راښکاره نۀ شوې کــــه شوې واړه نښــــانې پوره
بې رنګه بهار دی وچ د زړۀ ګلزار دی
ای د رسالت امامه! تا ته انتظار دی
شمع ستا د مخ چې په محفل کښې د دنيا نشته
واړه پتنګــــــان په انتظـــــــار ســـــوزی رڼا نشته
بې رنګه بهار دی وچ د زړۀ ګلزار دی
ای د رسالت امامه! تا ته انتظار دی
راغلۀ ستړی زړونـــــه په ککو يې قــــرار ونيــوۀ
ستا د ديدن شوق د ګريوان ځينې ځمبار ونيوۀ
بې رنګه بهار دی وچ د زړۀ ګلزار دی
ای د رسالت امامه! تا ته انتظار دی
ګرد چې د سپوږمۍ په مخ د ستورو پوګنېدل وينم
ستـــــا د مخ په نمر پســـــې د واړو پسخېـــــدل وينم
بې رنګه بهار دی وچ د زړۀ ګلزار دی
ای د رسالت امامه! تا ته انتظار دی
مسک شه د حمزه د زړۀ په ګل کښې د چتيا په رنګ
يا خــــــو په لېمـــــۀ د بــــې نــــوا کښې د خندا په رنګ
بې رنګه بهار دی وچ د زړۀ ګلزار دی
ای د رسالت امامه! تا ته انتظار دی
همدا رنګ حمزه بابا (رح) په يو بل ځای کښې وایی:
راځی راځی پرتو دې د رحمــــــن راځــــی
راغلی خو لا پوهې ته څــــه ګــــــران راځی
حمزه د محبت بــــــه معـــرفت شــــی هــــله
جامه کښې د مهدی چې هغه ځوان راځی
يا د تورې او قلم خاوند خوشحال بابا (رح) په خپل يو کلام کښې داسی وایی:
مهــــــدی لـــــــه غـــــــــاره ووزه
کېږده پښه پــــــه پلنــــګــــونه
نـــــۀ ديـــــــن شته نۀ آئين شته
شرم لاړ پـــــه فــــــرسنګـــــــونه
مختــــــورن ظالمــــان ډېر دی
چې اخلــــــــی قلنــــګــــــونـــه
د عــــــدل تــــــوره واخــــلــــــه
ملک اسلام کړه په جنګونه
بېـــــــداره اوســـــــه زرکـــــې
شهند ګرځــــی په څنګـــــونه
خوشحــــــاله فکـــــر وکـــــــړه
چې پريوزی خــــرسنګــــــونه
شاعر فرید الدین عطار نیشاپوری یو شعر د مهدی په هکله داسې دی
صد هزاران اولیا روی زمین
از خدا خواهند مهدی را یقین
یـا الهی مهدیم از غـیب آر
تا جهان از عدل گردد آشـکار
ب- شیعه
شیعان امام مهدی دولسم امام او څلورم معصوم ګڼي چې اوس به غیبت کبرا( اوږد) کې دی او هغه ته امام مهدی، قائم یا قائم المنتظر(قائم چي دهغه انتظار باسی) هم وایي او ځکه قایم ورته وایي چی د ظهور وروسته د ظالمانو پر ضد پاڅون کوی هغه د مکه او کعبه له څنګ څخه را پورته کیږی خو حکومت به يې په کوفه کې وي او نارې به وهي« انا المهدی» زه مهدی یم .لومړی ۳۱۳ کسه دهغه مرسته کوی بیا لس زره ورسره مرسته کوی
شيخ صدوق د كمال الدين و تمام النعمة کتاب کي لیکی
امام صادق(ع) «يوم يأتي بعض آيات ربّك…». ددی ایت موخه مهدی راتک ته نغوته ده
شیعان مهدی(ع) یو معین سړی بولی وایی هغه ژوندی او غایب دی
امام مهدی (ع) د ٢٥٥ هجری قمری کال د شعبان يا شوقدر د مياشتې په ١٥ نېټه د يولسم امام حضرت امام حسن عسکری (ع) په کور کښې وزېږېد او د اهلبېتو له دولسو امامانو څخه دولسم امام دی او په اوس وخت کښې خدای پاک د مخلوقاتو له سترګو نه لکه د ځينو انبياء کرامو او اولياء عظامو په شان په خاصه توګه د حضرت عيسی (ع) په شان له دې امله پرده کړی او له قيامت نه مخکښې به ظهور کوی او دنيا به له عدل او انصاف نه ډکوی.
د دې وروستۍ عقيدې لرونکو او امام مهدی (ع) د اهلبېتو امامانو څخه دولسم امام منونکو ځينو سنی عالمانو او عارفانو نومونه په دا ډول دی: علامه شېخ بېهقی شافعی (رح)، شېخ محی الدين ابن عربی (رح)، شېخ محمد بن طلحه شافعی (رح)، علامه سبط ابن جوزی (رح)، شېخ ګنجی شافعی (رح) شېخ سليمان قندوزی حنفی (رح)، مولانا جلال الدين بلخی (رح)، شېخ سليمان يافعی مکی (رح)، شېخ ابن صباغ مالکی (رح)، شېخ عبدالرحمان جامی (رح) شېخ عبدالوهاب شعرانی (رح)، ابن حجر هېثمی (رح)، شېخ حسن عراقی (رح) وغېره او داسې د اهلسنتو د طريقت او عرفان اولياء کرام او ان ترخوشحال بابا (رح) او حمزه بابا (رح) هم امام مهدی (ع) د اهلبېتو له دولسو امامانو څخه دولسم امام ګڼی.
يا د تورې او قلم خاوند خوشحال بابا (رح) په خپل يو کلام کښې د اهلبېتو د دولسو واړو امامانو نومونه اخلی او په اخېر کښې امام مهدی (ع) د امام حسن عسکری (ع) زوی او دولسم امام معرفی کوی لکه وایي:
بـــــل امــــــام عــــــلی نقـــــی دی
بـــــــــل حســـــــــــن عسکــــــــــری
بـــــــل امـــــــام مهـــــــــــــــدی دی
چـــې د درست جهــــان هادی دی
د بــــــی بــــــی زهــــــــــرا اولاد دی
پشت په پشت دا هسې يـــاد دی
يا په يو بل ځای کښې وایی:
په مهدی پورې يولس دی يا دولس
چې همه زويه، نمسی د پېغمبر دی
همدا رنګ مولانا رکن الدين رکن عالم هم د خوشحال بابا په شان د دولسو واړو امامانو نومونه په شعر کښې بيانوی او په اخېر کښې وائی:
بـــــل حسن عسکــــــری دی
بل اخېر محمد مهدی دی
اهل سنت معتقدند: مهدي نوعي است و هنوز به دنيا نيامده است اما در آينده متولد ميشود و بعد از بزرگ شدن قيام ميکند و حکومت جهاني واحد تشکيل ميدهد.
يکي از مسائل بحث برانگيز و مورد اختلاف شيعه و سني درباره امام عصر(عج) مهدي شخصي و مهدي نوعي است.
اهل سنت معتقدند: مهدي نوعي است و هنوز به دنيا نيامده است اما در آينده متولد ميشود و بعد از بزرگ شدن قيام ميکند و حکومت جهاني واحد تشکيل ميدهد.
مثلا شبراوي شافعي در الاتحاف در اين باره ميگويد: شيعه عقيده دارد مهدي موعود که احاديث صحيحه در رابطه با او وارد شده، همان پسر حسن عسکري خالص است و در آخرالزمان ظهور خواهد کرد ولي صحيح آن است که او هنوز متولد نشده و در آينده متولد شده و بزرگ ميشود و او از اشراف آل البيت الکريم است. (1)
دراين حديث به حقايق زيادي اشاره شده است ، ازجمله برخي ازعلائم هنگام قيام امام ( عليه السلام ) مانند خروجي قومي ازمشرق زمين همراه باپرچم هاي سياه مي باشد . ابونصيم ازثوبان رض نقل ميكند كه رسول الله ( صلي الله عليه واله وسلم ) فرمود: « اذا رايتم رايات سود قد اقبلت من خراسان ، فأتو ها و لو حبوا علي الثلج فان فيها خليفه الله المهدي» ( هرگاه پرچمهاي سياه را مشاهده نموديد كه ازجانب خراسان به حركت درآمده اند آنها را همراهي كنيد ولوبا زانوها روي برف ، زيرا درميان آنها خليفه خداوند مهدي وجود دارد)
خروج دجال :
در بررسي روايات اسلامي اين نكته به دست مي أيد كه خداوند امرفرج مهدي (عليه السلام ) (يعني ظهورش را ) دريك شب اصلاح خواهد كرد و يا به تعبيرديگر يك شبه امضا مي كند ، واين نكته مورد اجماع فريقين مي باشد يعني همانطور كه شيعه معتقد است كه امر فرج أن حضرت دريك شب اصلاح خواهد شد . اهل سنت نيز براين عقيده اند چنانچه ابن ماجه درسنن ازعثمان ابن ابي شيبه روايت ميكند كه رسول خدا ( صلي الله عليه واله وسلم ) فرمود كه : « المهدي منا اهل البيت ويصلحه في ليله » مهدي ازما اهل بيت است ، خداوند امر فرج او را دريك شب اصلاح خواهد كرد.
بيعت بامهدي موعود
چهره و شمايل حضرت مهدي ( ع ) را راويان حديث شيعي و سني چنين نوشته اند چهره اش گندمگون ، ابرواني هلالي و كشيده ، چشمانش سياه و درشت و جذاب ، شانه اش پهن ، دندانهايش براق و گشاد ، بيني اش كشيده و زيبا، پيشاني اش بلند و تابنده . استخوان بندي اش استوار و صخره سان ، دستان و انگشتهايش درشت .گونه هايش كم گوشت و اندكي متمايل به زردي – كه از بيداري شب عارض شده -بر گونه راستش خالي مشكين . عضلاتش پيچيده و محكم ، موي سرش بر لاله گوش ريخته ، اندامش متناسب و زيبا ، هياتش خوش منظر و رباينده ، رخساره اش در هاله اي از شرم بزرگوارانه و شكوهمند غرق . قيافه اش از حشمت و شكوه رهبري سرشار .نگاهش دگرگون كننده ، خروشش درياسان ، و فريادش همه گير ” .حضرت مهدي صاحب علم و حكمت بسيار است و دارنده ذخاير پيامبران است
غيبت كوتاه مدت يا غيبت صغري
مدت غيبت صغري بيش از هفتاد سال بطول نينجاميد از سال 260ه. تا سال 329ه كه در اين مدت نايبان خاص ، به محضر حضرت مهدي ( ع ) مي رسيدند ، و پاسخ نامه ها سؤالات را به مردم مي رساندند . نايبان خاص كه افتخار رسيدن به محضر امام ع را داشته اند ، چهار تن مي باشند كه به ” نواب خاص ” يا ” نايبان ويژه ” معروفند . نخستين نايب خاص مهدي ( ع ) عثمان بن سعيد اسدي است . كه ظاهرا بعد از سال 260 هجري وفات كرد ، و در بغداد به خاك سپرده شد . عثمان بن سعيد از ياران و شاگردان مورد اعتماد امام دهم و امام يازدهم بود و خود در زير سايه امامت پرورش يافته بود . محمد بن عثمان : دومين سفير و نايب امام ع محمد بن عثمان بن سعيد فرزند عثمان بن سعيد است كه در سال 305هجري وفات كرد و در بغداد بخاك سپرده شد .نيابت و سفارت محمد بن سعيد نزديك چهل سال بطول انجاميد . حسين بن روح نوبختي : سومين سفير ، حسين بن روح نوبختي بود كه در سال 326هجري فوت كرد . علي بن محمد سمري : چهارمين سفير و نايب امام حجه بن الحسن ( ع ) است كه در سال 329هجري قمري در گذشت و در بغداد دفن شد . مدفن وي نزديك آرامگاه عالم و محدثبزرگ ثقه الاسلام محمد بن يعقوب كليني است .همين بزرگان و عالمان و روحانيون برجسته و پرهيزگار و زاهد و آگاه در دوره غيبت صغري واسطه ارتباط مردم با امام غايب و حل مشكلات آنها بوسيله حضرت مهدي ع بودند
1. publicrelations.tums.ac.ir/content/?contentID=201 – 75k – Cached – Similar pages
2. mouood.org – پاسخهاي جو
نظر شيعه، مسأله مهدويت ونويد ظهور مهدى موعود(ع) يكى از مسايل بسيار حياتى اسلام به شمار مى رود و به اندازه اى اهميت دارد كه اعتقاد به ظهور حضرت، در رديف وقوع قيامت، وتكذيب وتصديقش در رديف تكذيب وتصديق رسول اكرم (ص) مى باشد.از نظر شيعه، مهدويت يك مسأله كهن وريشه دار است وسابقه آن به نخستين روزهاى طلوع فجر اسلام ودوران رشد شخص نبى اكرم (ص) برمى گردد. به اعتقاد شيعه، علاوه بر آيات متعددى كه در قرآن كريم
www.baztab.com/news
كد خبر : ۳۲۳۳۴
پس از انتشار گزارشي در «بازتاب» از ادعاهاي يک زن که در نزديکي شازند اراک مشغول فعاليتهايي در ارتباط با مهدويت است، جستجوهاي بعدي نشان داد که اين خانم، آثاري هم در اين ارتباط نوشته و در قم و شهرهاي ديگر منتشر کرده است.
نامه امام زمان (عج) به شيخ مفيد (ره)
درود خدا بر تو اي ياري رسان حق! و آنكه با گفتار راستين و شايسته, مردم را بسوي حق فرا مي خواني!
ما در نامه خويش به سوي تو, خداي جهان آفرين را كه خدايي جز او نيست (و) خداي ما و خداي نياكان (گرانقدر) ما است, سپاس مي گذاريم و از بارگاه با عظمتش بر سرور و سالارمان محمد(ص) آخرين پيام آور خدا و خاندان پاك و مطهرش, درودي جاودانه مي طلبيم.
و بعد! دوست راه يافته به حقيقت! خداوند بدان وسيله اي كه به سبب دوستان ويژه خود, به تو ارزاني داشته است، وجودت را حفظ و تو را از نيرنگ دشمنانش حراست فرمايد. ما ناظر نيايش ( عارفانه و راز و نياز پرشور و پراخلاص ) تو با خدا بوديم و از خداي جهان آفرين برآورده شدن آن ( خواسته ات ) را خواستيم. ما اينك در قرارگاه خويش، در مكاني ناشناخته بر فراز قله اي سر به آسمان كشيده، اقامت گزيده ايم كه به تازگي بخاطر عناصري بيداد پيشه و بي ايمان, بناگزير از منطقه اي پر دار و درخت بدينجا آمده ايم و بزودي از اينجا نيز به دشتي گسترده كه چندان از آبادي بدور نيست, فرود خواهيم آمد و از وضعيت و شرايط آينده خويش تو را آگاه خواهيم ساخت تا بدان وسيله در جريان باشي كه بخاطر كارهاي سازنده و شايسته ات نزد ما مقرب هستي و خداوند به مهر و لطف خود, تو را به انجام و تدبير اين كارهاي شايسته توفيق ارزاني داشته است.
از اين رو تو ـ كه خداي جهان آفرين با چشم عنايتش كه هرگاه آن را خواب نمي گيرد، وجودت را حفظ كند- بايد در برابر فتنه اي كه جان آنان را كه آن را در دلهايشان كشته اند, به نابودي خواهد افكند, بايد بايستي! و بايد باطل گرايان بدانديش را بترساني! چراكه از سركوبي آنان، ايمان آوردگان، شادمان و جنايتكاران، اندوه زده خواهند شد.
و نشانه حركت و جنبش ما از اين خانه نشيني و كناره گيري، رخداد مهمي است كه در سرزمين وحي و رسالت، مكه معظمه، از سوي پليدان نفاق پيشه و نكوهيده، رخ خواهد داد، از جانب عنصري سفاك كه ريختن خونهاي محترم را حلال شمرده و به نيرنگ خويش، آهنگ جان ايمان آوردگان خواهد كرد، اما به هدف ستمبار و تجاوزكارانه خويش دست نخواهد يافت، چرا كه ما پشت سر توحيدگرايان شايسته كردار، بوسيله نيايش و راز و نيازي كه از فرمانرواي آسمان و زمين پوشيده نمي ماند، آنان را حفاظت و نگهداري خواهيم كرد.
بنابراين قلبهاي دوستان ما به دعاي ما به بارگاه خدا، آرامش و اطمينان يابد و آسوده خاطر باشند كه خداوند آنان را بسنده است و گرچه درگيريهاي هراس انگيزي, آنان را به دلهره مي افكند, اما از گزند آن عنصر تبهكار در امان خواهند بود و سرانجام، كار با دست توانا و ساخت تدبير نيكوي خدا- تا هنگامي كه پيروان ما از گناهان دوري گزينند- شايسته و نيكو خواهد بود.
هان اي دوست پراخلاص كه همواره در راه ما بر ضد بيدادگران در سنگر جهاد و پيكاري! خداوند همانسان كه دوستان شايسته كردار پيشين ما را تأييد فرمود, تو را نيز تأييد نمايد! ما به تو اطمينان مي دهيم كه هركس از برادران دينيت، پرواي پروردگارش را پيشه سازد و آنچه را به گردن دارد به صاحبان حق برساند، در فتنه نابود كننده و گرفتاريهاي تيره و تار و گمراهگرانه، در امان خواهد بود و هر آن كس كه در دادن نعمتهايي كه خداوند به او ارزاني داشته, به كساني كه دستور رسيدگي به آنان را داده است، بخل ورزد, چنين كسي در اين جهاد و سراي ديگر، بازنده و زيانكار خواهد بود.
دوست واقعي! اگر پيروان ما- كه خداي آنان را در فرمانبرداري خويش توفيق ارزاني بدارد- براستي در راه وفاي به عهد و پيماني كه بر دوش دارند, همدل و يكصدا بودند, هرگز خجسنگي ديدار ما از آنان به تأخير نمي افتاد و سعادت ديدار ما, ديداري بر اساس عرفان و اخلاص از آنان نسبت به ما, زودتر روزي آنان مي گشت. از اين رو (بايد بدانند كه ) جز برخي رفتار ناشايسته آنان كه ناخوشايند ما است و آن عملكرد را زيبنده اينان نمي دانيم، عامل ديگري ما را از آنان دور نمي دارد. خداوند ما را در ياري بسنده و نيك, كارسازاست و درود او بر سالار و هشدار دهنده ما محمد (ص) و خاندان پاكش باد!
« اين نامه در آغاز شوال به سال 412 هجري نگارش يافت. »
توقيع و نامه امام زمان (عج) به شيخ مفيد: اين نامه اي است به برادر راستگو و درستکار و دوست مخلص ما، کسي که در راه ياري ما کوتاهي نکرده و وفا را رعايت کرده است، خداوند تو را با ديد قدرتش که هرگز به خواب نمي رود محافظت فرمايد. اي برادر با اخلاص! آنچه ما به تو نوشته ايم بايد مستور و پوشيده باشد و به غير از آنان که به حهت ايماني که به ما دارند و مورد اعتماد ما هستند و سخنان ما موجب آسايش و آرامش خاطر آنها مي شود فرد ديگري نبايد از مضمون اين نامه آگاه گردد، به همه دوستان ما سفارش کن که به محتواي نامه ما با عنايت خداوند عمل کنند
www.aleyasin.moshkan.com/
• با سلام لازم مي دانم يك نكته اي را بگويم.
بعد از غيبت صغرا كه غيبت اصلي كه كبري ميباشد وتا به الان ادامه دارد ,خود آقا امام زمان(عج)فرمودند:در اين دوره از غيبتم هر كس قبل از خروج سفياني و صداي آسماني ادعاي مشاهده من و ارتباط با من را كرد شيادي بيش نيست.بعضي ها هستند كه با آقا ارتباط دارند اما به هيچ عنوان ادعا نمي كنند و تا ظهورش در دلشان نگه مي دارند پس بدانيد كسانيكه ادعا دارندشيادي بيش نيستند.
اي عزيز فاطمه:
دردي جانكاه بر ما شيعيان و همه مظلومان عالم فرو ريخته,دشمنان از هر سو هجوم آورده, قرآن مهجور گرديده,شريعت نبوي متروك مانده و جز نامي از آن باقي نمانده,و مظلومين عالم چشم به راه فريادرسشان مانده,وبراي اين عاشق دلسوخته همانند خسته دلان جز اشك و آن چيزي باقي نمانده است تنها زبان حالم اين است كه:
تاكي غم وصال بسوزدمرا جگر
دل در فراق تو است مرا روز پرشور
چشمم بود نظاره بسوي تو بر قمر
آخر به لطف كن نظري سوي عاشقان
خاك زير پاي مولا(عج)
www.baztab.com/news
این نامه ی سرا پا جعلی جهت تحمیق توده های عوام شیعه ، جعل و وضع شده است و کلاشان و دلالان مذهبی شیعیان رافضی هر از چندگاهی نامه ای را وضع و در صندوق و یا در چاهی می اندازند و از این طریق می خواهند عوام بیچاره را سر کیسه کنند .
